Чай в ассортименте
Собственно, Первомай, который прижился у нас еще под названием «маевка», пришел в Россию из Западной Европы с легкой руки Петра I. Он повелел устраивать увеселительные мероприятия в последний месяц весны.
Увеселения эти практически ничем не отличались от современных. Разве что наряды у аристократических дам были попышнее. Праздник был неофициальный, хотя в некоторых регионах объявлялся короткий день. Народ собирался на лесных опушках или у ближайшего водоема. С собой приносили еду и спиртное, самовар, пели песни, танцевали, выпивали и закусывали, веселясь до позднего вечера, несмотря на то, что завтра надо было идти на работу. В некоторых местах на маевках велась торговля снедью и давали напрокат самовары.
На волне революционного движения маевкам решили придать политический смысл. Тем более, что и повод появился. 1 мая 1886 года в Чикаго прошла забастовка рабочих, требовавших сокращения рабочего дня. Она шла несколько дней, и поначалу довольно мирно. Пока какой-то провокатор не устроил взрыв, от которого пострадал полицейский. Толпа бастующих была расстреляна. И революционно настроенный народ в разных странах тут же объявил 1 мая Днем солидарности.
1 мая 1917 года. Источник: ru.wikipedia.org
От слова «кружка»
Солидарность, впрочем, проявлялась теми же методами, что и при Петре I. Политические маевщики — рабочие, городские жители и студенты, коих было особенно много — уезжали подальше в лес. Поскольку разговоры на таких «шашлыках» велись крамольные, политически не выверенные, песни пелись «нехорошие», такие маевки запрещались. Участников преследовали жандармы. Поэтому ради маскировки, ну, и для более рьяного разжигания революционного пламени в сердцах, брали много закуски и выпивки.
Вот как вспоминает один из маевщиков М.Д. Пеньков о собрании в Самаре: «Погода на 1-е мая 96 года удалась очень хорошая. Собрались мы с багажом на Самарку по Садовому спуску человек около 30-ти, пришлось снять три лодки, поехали мы от берега все порознь, а за железнодорожным мостом съехались все и направились на ту сторону. Преследования как будто не было. По приезде на ту сторону сварили чай и стали закусывать. Во время чая один товарищ читал что-то из Бебеля… Несколько товарищей говорили о значении 1 мая, затем спели «Дубинушку» и еще некоторые песни. Потом, как велось тогда, подвыпили и совсем развеселились».
Питерский рабочий Я.А. Михайлов писал, что 1 мая 1896 года он вместе с товарищами отметили в Екатерингофском парке, причем они не внушали подозрения, так как с ними «были пиво, закуски, и все имело такой вид, будто бы собрались знакомые рабочие на гулянку».
Другой самарский рабочий Степанов рассказывал, что 1 мая 1910 года в целях конспирации собрание провели в церкви мужского монастыря за рекой Бузулук. А потом переместились в лес на «кружковые беседы», видимо, от слова «кружка», ибо для маскировки с собой взяли вино и пиво.
1 мая 1941 г. Москва, Чистые пруды. Источник: ru.wikipedia.org
Впрочем, с начала XX века 1 мая стали устраивать и политические акции. К этому дню приурочивали забастовки, митинги, демонстрации. Но традиция «семейных гуляний» тоже никуда не пропала. Недаром такие маевки еще называли «политическим пикником».
После революции 1 Мая стал государственным праздником. Отмечали его демонстрациями, а поскольку к важной дате добавили еще выходной, то на следующий день народ устраивал «семейную маевку», отправляясь на дачи или на шашлыки в ближайший лес или парк. Последняя официальная первомайская демонстрация состоялась 1 мая 1990 года. Через два года праздник переименовали. Но добрая старая традиция «увеселяться», заложенная еще самим Петром, не изменилась.
